民众,东北,知识,视死如归,管仲，不是造句,是意思视死如归 ( shì sǐ rú guī ) 解 释 把死看得像回家一样平常。形容为了正义事业，不怕牺牲生命。 出 处 先秦·管仲《管子·小匡》：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父。” 用 法 主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义 示 例 邹韬奋《劲儿多好》：“东北民众义军之～，前仆后继，亦为显着之事实。” 近义词 舍生忘死、舍生取义 反义词 贪生怕死 歇后 ...

民生,民众,公司,能力,状态，什么是民生？民生，是指人民、居民的日常生活事项，例如衣、食、住、行、就业、娱乐、家庭、社团、公司、旅游等。广义上的民生概念是指，凡是同民生有关的，包括直接相关和间接相关的事情都属于民生范围内的事情。这个概念的优点是充分强调民生问题的高度重要性和高度综合性，但其明显的不足在于，概念范围太大。狭义上的民生概念主要是从社会层面上着眼的。从这个角度看，所谓民生，主要是指民众的基本生存和生活状态，以及民众的基本发展机会、 ...

喜欢,民众,利益,身上,知识，“ 好人之所恶，恶人之所好，是谓拂 人之性，灾必逮夫身”是什么意思？喜欢人 民所憎恶的，憎恶人民所喜欢的，这就叫 做违反人性，灾祸必然降临到他身上。指 好恶应该以民众的利益为准。 ...

民众,知识,国通,拉哈,利比亚，谁知道英文名Jana怎么发音？含义是什么？n.(Jana)人名；(塞、捷、葡)亚娜 (女名)，亚纳；(罗)让娜abbr.利比亚民众国通讯社[短语]JANA 通讯社;珍纳新闻社;国度通信社La Jana 拉哈纳Jana Novotn 雅娜·诺沃特娜 ...

周山,民众,计划,东边,支持，古代四神据传说颛顼黄帝孙号高阳氏居帝五(今河南濮阳附近)聪明敏慧智谋民众高威信统治盘北现河北带南南岭南西现甘肃带东东海些岛屿都统治城古代历史书描写说倾项视察所处都受部落民众热情接待 颛顼办合情理事情条律令定:规定妇路男相遇必须避让旁;做拉十字路口打顿条律虽传说说明颛顼期由于产式变化男氏族主导力量妇位经低于男父系氏族社取代母系氏族社男社权威已经确立 与颛顼同部落领袖叫做共工氏传说二首蛇身着满赤发坐骑两条龙 据说共 ...

民众,知识,本来,什么意思,本义，无为以牧之什么意思？珍惜自然吧。行动：根据自然的命运，没有必要做一些诸如“无行动的统治”之类的事情。畜牧业：本来的意思是放牧、支配、管理家畜。.牧：本义为放牧牲畜，引申为统治、管理（民众）。 ...

石桥,大庙,民间,民众,王庙，什么是下马碑？大庙门前立了两通下马碑，碑 座是长方形，没有龟趺，民间流传 “有碑没有驮”指的就是下马碑。 据考证，乾隆《礼部则例》等书称“下马牌”，看来原系木牌，乾隆 时才换成了石碑。木牌原立于桥南 朱栅外，改碑后立在三座石桥的两 侧，石桥拆除后，下马碑移至门廊 前。（据陈平：《全国唯一的历代帝 王庙》）下马碑的功能，就如碑上所 铸刻的文字：“官员人等至此下 马”，它告知所有官员民众，来 到北京历代帝王庙门前必 ...

价值,人为,原因,认知,民众，有人认为，所谓的宗教，中国文化认为：有一个创始人、有崇拜对象为“宗”；有一群追随者，有一定的祭祀仪式为“教”；西方文化的宗教religion是从拉丁词“re”和“legere”演变来的，意思是“再”和“聚集”，就是一群人为了一个目的聚集在一起的意思，发展到有同一信仰，同一信念，为了这一信仰而到了不畏生死的地步。如此可以看得出，儒道释是宗教，科学也是宗教，有神论者聚在一起是宗教，无神论者聚在一起也是宗教。宗教是一 ...

杜布,布拉格,捷克斯洛伐克,民众,威胁，上个世纪六十年代末，国际舞台上发生了一起重大事件——前苏联出兵侵占捷克斯洛伐克，导火索是捷共改革派领导人杜布切克倡导的自由化运动，史称“布拉格之春”。1968年1月，捷共中央召开全会，杜布切克当选为中央第一书记。他上台后公开向“苏联模式”挑战，通过了《行动纲领》，提出改革党的领导体制，实行有计划的市场经济，由此拉开了“布拉格之春”的序幕。 　　前苏联领导人勃列日涅夫认为捷共《行动纲领》是在国内搞自由化 ...

江南,四周,西去,民众,做法，我国大多数地方都流传着"正月不理发"的习俗，理由很简单，"正月理发死舅舅"。头发和娘舅间有什么必然的联系？恐怕了解的人不多。话得从清军入关时说起，大清皇帝为了"削平四周，留守中原"的治国主张，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块和一个长长的大辫子。为了一统江山，尤其是统治思想，这种发型要在汉人间大肆推行。推行的媒介便是剃头匠，清政府把全国的剃头匠召集起来， ...

计算,方法,有道,民众,创造，1.孙子曰： 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。　　2.故经之以五事，校之以七计，而索其情。　　3、一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。　　4.故校之以七计，而索其情。曰：主孰有道？ ...

民众,知识,别称,黔首,黎庶，古代百姓的别称大概有：布衣、 白丁、 庶民、 草民 、黔首 、匹夫、 黎庶、黎民、刁民、现代百姓的别称大概有：公民、平民、国人、人民、民众、大众、 ...

赵忠祥火了，你怎么看？，赵忠祥，赵忠祥，一个没有道德底线，只顾钱，不顾及自己晚年名声，也就是说晚节不保，无非而已的一个不值得过份尊重的老人，他的爱钱，是有些过，记得他出过一次书，见财眼开的人，早已成事实，这也无可厚非，只是一直崇拜他的民众，找他签字提名的人，有些发贱，这怪不得赵老的，是这些乱崇拜，乱欣赏的民众有些发贱……他值哪么些钱么？签 ...

艾青《北方》的中心思想？，艾青,北方,文化,诗歌，艾青《北方》的中心思想：这首诗既悲叹北方的贫瘠落后以及战争给北方民众带来的苦难，又讴歌北国民众自古具有的不屈的生存意志和保家卫国的决心，具有浓郁的爱国主义情怀。 诗人通过一系列形象表现北方的悲哀，以此展现在战争年代北方人民所蒙受的灾难和不幸。 正是在这古老而又苦难的国土上，祖先们与自然界、 ...