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你对孔子有哪些了解?

你对孔子有哪些了解?

弟子子贡常说,先生的道德文章,我们大都能够了解。但是说到老师在天道与性命方面的思想,我们就很难理解了。

颜渊则常常慨叹,先生真是仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在後。先生总是能够对我们循循善诱,用文章典籍丰富我们的知识,用礼仪道德约束我们的言行,让我们欲罢不能。我们即使是竭尽心力,老师的学问依然是那么高远地矗立在我们眼前,你跑上去想抓住他的衣袖,但是却怎么也追不上。

鲁国的士大夫都由衷地说,孔子是那么博学多才,他精通任何一个领域的学问,但你用任何一个头衔来形容他来评价他都不合适。真是大哉孔子!

鲁哀公十四年春,哀公与群臣在郊外打猎,叔孙氏的车夫鉏商捉到了一只怪兽,谁也叫不上名来,大家都认为这不是个好兆头。

孔子见了之后说,这就是传说中的麒麟。

孔子又说,河不出图,洛不出书,圣王不会再见,我本想行道救世,以后恐怕也没有希望了。

这一年,孔子最喜欢的弟子颜渊死了,孔子伤心地说,难道天要亡我吗?为什么把我最钟爱的学生给夺走了?

联想到西狩获麟,孔子叹道,吾道穷矣!这世上还有谁是我的知音呢?

子贡说,先生何必那么悲观呢?

孔子说,我一向不怨天,不尤人。一直相信,只要坚持修养,日求精进,总会上达天理的。世人不了解我,我没有怨言。我相信上天是了解我的。

孔子常说,君子最遗憾的是在世上活一辈子却默默无闻。既然吾道不能行于天下,我们就要考虑拿什么留给后世之人。

正是基于这些考虑,所以孔子根据历代史实,编著了中国第一部编年体史书《春秋》。

《春秋》笔法讲究微言大义,以至于《春秋》之义行,使历代天下乱臣贼子都为之忧惧。谁都不愿在史书上留下一个骂名。

孔子说,将来后世之人了解我的思想,要靠这一部《春秋》;要怪罪我,恐怕也是因为这一部《春秋》。

又过了一年,子路在卫国死于内乱。

孔子因此大病一场。

子贡来看望老师,孔子拄着拐杖正在门前散步,看到子贡进来,说,阿赐,你怎么这么晚才来看我呀?

孔子自知将不久于人世,长叹作歌长吟道,“泰山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”

歌罢,不由泪下沾巾。

七天后,孔子病卒,享年七十三岁,这一年正是鲁哀公十六年四月己丑。

孔子死后,葬在鲁城北泗水岸边,弟子为他服孝守墓三年,这叫“心丧”。

三年后,弟子们洒泪分别。只有子赣在墓前盖了一座草庐,守孝六年后才辞别老师而去。

以后的许多年,孔了的弟子,还有鲁人,在孔子墓穴周围陆续盖屋定居,规模越来越大,人们就把这片村庄取名“孔里”。

鲁国的国君和士大夫、老百姓,世世相传,每到岁时都来到孔子墓前祭祀,众儒生也都举行讲礼、乡饮、大射等活动。

历经春秋、战国、秦统一六国,一直到汉朝建立,二百馀年一直传承不绝。

汉高祖刘邦建国后,特意来到鲁地,以太牢之礼祭祀孔子。

后世的诸侯卿相,凡是来山东做官的,也都要先来孔庙祭祀,然后才开始坐衙从政。

太史公在《孔子世家》最后说,《诗经》上说,“高山仰止,景行行止。”虽然我和孔子不一个时代,但却对他非常仰慕。我每次读到孔子的著作,都能想像到他的道德、品行、人格。到鲁国采风时,瞻仰孔庙中的那些车服礼器,儒生们庄重地向其行礼祭祀,我都久久不愿离去。历览古今的天下君王以及贤士大夫,大多都是显赫一时,但很快就被人们遗忘了。孔子是一介布衣,却能够相传十馀世,被天下学者宗仰。从天子王侯以下,中国凡是研究六艺的人,都把孔子的话作为评判是非的最高标准,孔子真称得上是“至圣”古今一人!