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诗经里的“淑女、伊人”与现代美女有什么区别?

诗经里的“淑女、伊人”与现代美女有什么区别?

《诗经》开篇一首《关雎》道:窈窕淑女,君子好逑。朱子等人解释的“淑,善也”,即善良的女子。而且前面有“窈窕”做修饰,此二字从穴,虽不一定藏于深闺,但却是闺阁幽静之意。可见这样的女了是幽静而闲的,善良的。这里更多是从其内在品性上说。

《诗经·秦风·蒹葭》中有“所谓伊人,在水一方”, 这里的“伊人” 有人说是对美好事物的可求不可即,有人说是对贤才的渴望,当然也有人解读为是心目中爱恋的美人。抛开前二者不论,只说作为爱恋的对象,诗中并没有告诉我们她长什么样,她有什么样的性格,甚至她到底是否存在都是一个问号。她“在水一方,”“宛在水中央”;“在水之湄”,“宛在水中坻”等等。我们只能从追寻者的痴情与执着中里揣摸这位伊人是什么样,但终难看清:它是朦胧的,神秘的。也许正因为如此,才觉得她美不可即。

除此之外,还有如直书其美,如写庄姜的贤良“巧笑倩兮,美目盼兮”,千古之下犹令人倾倒。

总之不外是内在的贤淑与外在的娴静。

今天的美女是什么样?今天的美女有多种不同版本,就其共通的特点说,今天的美女多是江湖打拼,在家庭中为人妻为人母,在社会上也要承担工作的重任,在经济上精神上独立,生活的天地更广阔,使她们有一种古代女子所没有的气概和自信。由于所处的环境,今天的美女大多走出了过去女子的娴静幽独,表现得更开朗大方,活跃机敏,当然这并不影响她们内心的柔软与善良。

时代在变,很多形式在变,但根本的一点不会变——人性的良善。