阴间的鬼门关、奈何桥、望乡台、孟婆汤、阎罗殿是哪个想象出来的？
所谓的阴间地府，鬼门关，奈何桥，望乡台，孟婆汤，阎罗十殿，十八层地狱，包公日审阳夜审阴，城隍爷，生死轮回等等，形成了封建迷信社会的独特“鬼文化”。
是旧时代人民大众充满屈辱，与血泪的现实生活留在精神世界的积淀物，是封建时代的产物！
旧时代社会底层人民创造，并长久流传，以鬼神传说为中心，包括围绕它而产生的相关造型艺术，建筑艺术，语言艺术，乃至民间习俗，祭祀礼仪，岁时风俗，信仰禁忌等等。
通过一系列鬼神的虚幻性的外壳下，它们具有独特的认识价值和审美价值，这些鬼神故事的表层，诸如凭借超自然的力量惩恶扬善，循环报应等，诚然是虚幻的，底层人民长久的流传，必然受到“社会存在决定社会意识”这一客观规律的制约，所以也就不可避免的以一种特殊形式反应旧时代的现实生活。
折射着那个时代的阶级压迫和阶级斗争，曲折的表达着人民大众的伦理观念与审美，精神追求，是中国封建社会的历史投影，是阶级对立的社会制度的精神产物。
比如，原来四川酆都就是流传最广，时间最长的情景最浓厚的鬼文化地区。考古发现，从新石器就发现人类足迹，周朝，曾为巴子别都，秦灭巴，改属巴郡、枳县，东汉才分出单独置县，取名平都县，隋朝又改为豐都县，后来，朱元璋改名为酆都县。建国后该称丰都。
当时，巴族和蜀族是以氐羌部落为主体的鬼族两支部落，产生了一个共同信仰的宗教神，——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝，就住在幽都，所以在古时有“鬼国幽都”之称。
另外，土生土长的道教，由张道陵在四川创立，他吸收了氐羌族的巫术，道教又称酆都为第七级中心神，酆都北阴大帝所在地，专门掌管地狱。
再来，佛教的传入，大概于道教初创，兴盛于武则天时代。道教炼丹求仙，佛教信人生轮回！佛教修命，求来世，道教性命双修，求今生长生不老。老百姓的故事，说仙的，大概属于道教，说下地狱轮回的，大概属于佛教！
在封建社会形成中，主导地位的是封建王朝的制度，所以儒家文化的元素也融合在里面。比如，城隍爷，就是英雄人物，在义逝之后，选举出来，担当一方保护神。同样有地方级别之别！
经历了数千年的历史，到宋以后，佛教称酆都鬼城，道教称酆都仙郡。酆都县，从鬼帝土伯，到仙郡，到鬼城，记录体现了中华名族一支较为完整的宗教融合史！
所以，鬼文化，是历史的产物，被不断的加工改造，流传时间长，范围广，人民总是在褒扬真善美，贬斥假恶丑。一定条件和范围之内，对社会进步起到了积极作用。但是，鬼文化，也有不可忽视的消极影响，因为过去很长时间作为封建社会，统治阶级利用鬼文化，作为精神鸦片，震慑麻痹的思想统治工具，劳动人民不可避免的受到封建迷信影响。
我们现在的生活，已经脱离的封建社会，人们只是好奇着对过去流传的鬼文化的兴趣，大部分人们用科学认识世界，所以，毛主席就说了，彻底破除迷信，解放思想，鬼不要怕，死人不要怕，做一个既有冲天干劲又有科学分析精神的智勇双全的人！
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