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什么是顶真?

什么是顶真?

顶真,亦称顶针、联珠、蝉联,是一种修辞方法,即用前句最末的语句作为后句开头的语句,上递下接,环环相扣。顶真能使句子联系紧密,反映事物间的辩证关系,又能表达回环复沓的思想感情,增强节奏感。例如岑参《凉州馆中与诸判官夜集》:

弯弯月出挂城头,城头月出照凉州。凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。

此诗采用这种顶真修辞方法,使各层之间的衔接,如溪水九 曲,流动而又宛转,既显示出民歌风格,又把诗的内容传达得委曲 尽情。又如马致远《汉宫秋(第三折)》:

他他他,伤心辞汉主,我我我,携手上河梁。他部从人穷荒,我銮舆返咸阳。返咸阳,过宫墙;过宫墙,绕迥廊;绕迥廊,近椒房;近椒房,月昏黄;月昏黄,夜生凉;夜生凉,泣寒螫;泣寒蛰,绿纱窗;绿纱窗,不思量! 呀! 不思量,除是铁心肠;铁心肠,也愁泪滴千行。

曲间首尾相接,句句蝉联,成功地抒发了别后伤感的凄凉之情。

由此可见,顶真有以下几种形式:

(1)一字连环。前一句结尾最后一个字是后一句开头的一个 字。当最后一个字又与首句第一个字相同时,就成为连环体了。例 如北京潭柘寺的弥勒佛楹联:“大肚能容,容天下难容之事;开口便 笑,笑世间可笑之人。”

(2)两字连环。与一字连环形式一样,只是顶针由两字组成。

(3)多字连环。由固定数量的多字连环组成,如万俟咏:《忆秦 娥·别情》:“千里草,萋萋尽处遥山小。遥山小,行人远似,此山多 少? 天若有情天亦老,此情说便说不了。说不了,一声唤起,又 惊春晓。”都是多字连环。

(4)句子连环。指用相同一诗句将前后两首诗段连接起来,叫 连环体诗,又叫首尾联环诗。例如王安石《忆金陵三首》:

覆舟山下龙光寺,玄武湖畔五龙堂。

想见归时游历处,烟云渺渺水茫茫。

烟云渺渺水茫茫,缭绕芜城一带长。

蒿目黄尘忧世事,追思尘迹故难忘。

追思尘迹故难忘,翠木苍藤水一方。

闻说精庐今更好,好随残汴理归皇。

(5)交错连环。这也是多字顶真,但这种连环字数不固定,根据 诗词句的需要,或多或少,交错进行。如李白《白云歌送刘十六归 山》,分别为两、一、三字连环:

楚山登山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女罗衣,白云堪卧君早归。

(6)半字连环。这种连环,后一句为前一句最末字的半个字。这 种连环如果头尾并没有连起来,就可排成实体的由中间顺时针或 反时针旋读的正方形或长方形,一般称为石碑体。如果头尾也连起 来,这种连环就是回环体了,也可以以图案形式而出。可以是头尾 相连的圆形图案,也可以画成椭圆形、方形、长方形、菱形。这种连 环原来叫藏头拆字体,后来因为嵌字格中的嵌头习惯被人们叫做 藏头了,为了避免混淆,现在把连环的藏头拆字体称之为半字连环 体了,这种叫法更能体现诗体的特征。

在湖南桃花源景区,遇仙桥头石碑上有一首奇诗,人们不知如何读。如右图:

碑上也告诉了方法: 从诗中间按顺时针方向从里往外旋着念,同时,每句诗末一字的一半又是下一句的开头第一字。只要从中心的“牛”字开始,顺时针由里 向外宛若螺旋转体地读去; 再把句末字的半边,作为下一句的句首,就可得下面这样的一首七言律诗:

牛郎织女会佳期,月底弹琴又赋诗。

寺静惟闻钟鼓响,音停始觉星斗移。

多少黄冠归道观,见机而作尽忘机。

几时得到桃源洞,同彼仙人下象棋。